EL PROBLEMA DE LA HUMANIDAD

Estos son los problemas centrales de la humanidad y también son los problemas de alguien que busca un remedio universal para todo el sufrimiento humano; que desea contactar la realidad en todos sus grados y vivir en vez de sufrir la vida en este mundo, el cual, por otra parte, es generosidad y abundancia. Este es realmente un mundo de mutua amistad, un mundo de cooperación fraterna, de concordia psicológica, de unidad espiritual entre todos los seres que contiene, tanto conscientes como inconscientes. Pero el mundo parece ser otra cosa debido a las aberraciones detalladas arriba. La meditación corta de raíz estas aberraciones en cada nivel y alguien exitoso en meditación es un hombre universal, un ciudadano de todos los mundos. Lograr el éxito en tal meditación es resolver verdaderamente una vasta cuestión. Al principio es necesario buscar un significado en el mundo, el cual exteriormene es caótico, y reconocer un modelo y un propósito en la creación como un todo, la cual, de otra parte, desde una mirada despreocupada, parece ser solo cuerpos celestes diseminados confusamente en el espacio, sin unidad orgánica en parte alguna. El mundo parece ser puramente mecánico en el sentido newtoniano del término, o mejor, en el sentido del materialismo moderno. Esa visión exterior del mundo, que es tomada como la explicación final de las cosas, amenaza hoy día con reducir al hombre en una bestia, cuando la gente está lista para lanzarse al cuello del otro, sin ver la santidad de la vida humana, ni nada sagrado en ninguna parte del mundo. Este es un error notorio que se pone de relieve por las miserias cotidianas de la humanidad que se ven hoy día, en un mundo despojado de todos los valores espirituales. El poder del amor se está deshaciendo ante la autoridad del odio. Y si hoy no hay guerra mundial, no es porque las personas se amen unas a otras, sino porque se odian y temen por igual. Todo esto, porque la vida parece no tener significado distinto de un juego de cacería para capturar la presa en la noche de la ignorancia humana.

De "THE YOGA OF MEDITATION"

MEDITACIÓN

Cuando cuidadosa y benévolamente investigamos sobre la meditación como ejercicio espiritual, nos encontramos cara a cara con ciertas verdades tremendas acerca de la Naturaleza y la Vida. Antes de dedicarnos a alguna tarea, se necesita una clara idea de la misma, o al final haremos un lío sobre lo que se suponía, íbamos a hacer. La pregunta fundamental es: '¿Cómo sabe uno que la meditación es el remedio para los defectos de la vida?'

Para una respuesta a esta pregunta, se necesita saber qué es aquello de lo que realmente carecemos, y que es causa de que acudamos a la meditación por ayuda. En términos generales, después de haber vivido un número suficiente de años, nos invade el sentimiento de que los deseos del hombre parecen no tener fin; que entre más posesiones tenga, mayor es su ambición y codicia; que aquellos que parecen ser amigos, también parecen ser capaces de abandonarlo a uno en horas cruciales; que los objetos de los sentidos nos enredan en complejidades mecánicas en lugar de aliviar la tensión, la ansiedad y el deseo; que nuestro anhelo de felicidad excede todos los conceptos finitos y nunca será satisfecho por nada de lo que existe en el mundo, por causa tanto de la limitación de una cosa excluyendo la otra, como por la capacidad de una cosa de incluir a otra en su estructura; que los llamados placeres de la vida parecen ser solo irritación del sistema nervioso, la sumisión a impulsos involuntarios, y a ser esclavo de los instintos, en vez de lograr una libertad real, cual es la única aspiración del hombre.

Si éstas y muchas otras cosas son los defectos de la vida, ¿cómo espera uno rectificarlos mediante la meditación? Los defectos parecen ser realmente horripilantes, más de lo que la mente humana ordinaria puede entender o contener. No obstante, surge la esperanza de que la meditación pueda corregir los errores y si esta esperanza tiene algún significado o realidad, la meditación se extenderá naturalmente más allá de las limitaciones de la vida humana. En verdad, la meditación será entonces un trabajo universal de la mente, y no un simple pensamiento privado encerrado en nuestra habitación. Este aspecto de la naturaleza de la meditación, no está dentro de la noción que han estado considerando muchos aspirantes espirituales. Un análisis de la naturaleza de la meditación, nos muestra una realidad más profunda que aquella que conocemos en procesos de la mente tales como el pensamiento, sentimiento y entendimiento, y la meditación realmente se convierte en un despertar del alma humana en vez de ser una mera función de la mente.

De "THE YOGA OF MEDITATION"